আমি প্রায়ই এই ব্লগে এই বিষয়ে কথা বলেছি যে কোন অনুমিত "কিছুই" নেই। আমি বেশিরভাগ নিবন্ধগুলিতে এটি নিয়েছি যেগুলি পুনর্জন্ম বা মৃত্যুর পরে জীবন নিয়ে কাজ করে, কারণ এই বিষয়ে, কিছু লোক নিশ্চিত যে মৃত্যুর পরে তারা একটি অনুমিত "শূন্যতায়" প্রবেশ করবে এবং তাদের অস্তিত্ব তখন সম্পূর্ণরূপে "অদৃশ্য" হয়ে যাবে।

অস্তিত্বের ভিত্তি

অবশ্যই, প্রত্যেককে তারা যা চায় তা বিশ্বাস করার অনুমতি দেওয়া হয় এবং এটি সম্পূর্ণভাবে সম্মান করা উচিত। তবুও, আপনি যদি অস্তিত্বের মৌলিক কাঠামোর দিকে তাকান, যা ঘুরেফিরে একটি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির, তাহলে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে কোনও অনুমিত "কিছুই" থাকতে পারে না এবং এই জাতীয় অবস্থা কোনওভাবেই বিদ্যমান নেই। বিপরীতে, আমাদের নিজেদের মনে রাখা উচিত যে, শুধুমাত্র অস্তিত্ব আছে এবং সেই অস্তিত্বই সবকিছু। আমরা মানুষ মৃত্যুর পরেও আত্মা হিসাবে বেঁচে থাকি, যা ফ্রিকোয়েন্সি পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তারপরে একটি নতুন অবতারের জন্য প্রস্তুত হই, তাই আমরা অমর প্রাণী এবং চিরকাল বিদ্যমান (সর্বদা একটি ভিন্ন শারীরিক আকারে), আমাদের উচিত বুঝতে হবে যে সবকিছুর ভিত্তি আধ্যাত্মিক। সবকিছু মন, চিন্তা এবং সংবেদন উপর ভিত্তি করে. একটি অনুমিত "কিছুই" তাই অস্তিত্বশীল হতে পারে না, কারণ অস্তিত্ব, আত্মার উপর ভিত্তি করে, সবকিছুর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং সবকিছুতেও প্রকাশ করা হয়। এমনকি যদি আমরা একটি অনুমিত "কিছুই না" কল্পনা করি, তবে এই "কিছুই" এর মূলটি আমাদের কল্পনার কারণে চিন্তা/মানসিক প্রকৃতির হবে। তাই এটি "কিছুই" হবে না, তবে "কিছুই" এর একটি নির্দিষ্ট অস্তিত্বের চিন্তাভাবনা হবে না। অতএব, "কিছুই" বা "কিছুই" ছিল না এবং "কিছুই" বা "কিছুই" হবে না, কারণ সবকিছুই কিছু, সবকিছুই মন এবং চিন্তার উপর ভিত্তি করে, "সবকিছুই"। সৃষ্টির বিশেষত্বও তাই। এটি সর্বদা বিদ্যমান, বিশেষত একটি অস্পষ্ট/মানসিক স্তরে। মহান আত্মা বা সর্বব্যাপী চেতনা সবকিছুর অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে। এই কারণে, এটি অন্তত একটি উপায়ে, বিগ ব্যাং তত্ত্বকেও বাতিল করে, কারণ কোন কিছুই শূন্য থেকে উৎপন্ন হতে পারে না এবং যদি বিগ ব্যাং প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান ছিল বলে মনে করা হয়, তবে এটি একটি নির্দিষ্ট অস্তিত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিভাবে কিছু শূন্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে? প্রকাশের সমস্ত বস্তুগত রূপ "কিছুই" থেকে উদ্ভূত হয়নি, বরং আত্মা থেকে।

সমস্ত অস্তিত্বের মূল, অর্থাৎ যা সমগ্র সৃষ্টিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এবং একে রূপ দেয়, তা আধ্যাত্মিক প্রকৃতির। আত্মা তাই সবকিছুর ভিত্তি উপস্থাপন করে এবং এই সত্যের জন্যও দায়ী যে অস্তিত্বই সবকিছু এবং একটি অনুমিত "অ-অস্তিত্ব" সম্ভব নয়। সবকিছুই ইতিমধ্যেই বিদ্যমান, সবকিছুই সৃষ্টির মূলে নোঙর করা হয়েছে এবং তা কখনোই থেমে যেতে পারে না। পরিস্থিতি চিন্তার সাথে একই রকম, যা আমরা নিজের মনে বৈধতা দিয়ে থাকি। এগুলি আমাদের জন্য নতুন ধারণা হতে পারে, তবে শেষ পর্যন্ত এগুলি কেবল মানসিক আবেগ যা আমরা জীবনের অন্তহীন আধ্যাত্মিক সমুদ্র থেকে আঁকিয়েছি..!!

সবকিছুই আধ্যাত্মিক প্রকৃতির, এটাই সকল জীবনের উৎপত্তি। সর্বদা কিছু আছে, যেমন আত্মা (একটি মৌলিক মানসিক কাঠামো বাদ দিয়ে)। সৃষ্টি, কেউ আমাদেরকে সৃষ্টিও বলতে পারে, কারণ আমরা স্থান এবং মূল উৎস নিজেই মূর্ত, তাই স্থান-কালহীন এবং অসীম প্রাণী (এই জ্ঞান শুধুমাত্র একজন মানুষের উপলব্ধির বাইরে), যা তাদের মানসিক কল্পনার কারণে। এবং তাদের আধ্যাত্মিক গুণাবলীর কারণে যা সর্বদা মূল কারণকে উপস্থাপন করবে। আমাদের অস্তিত্ব কখনই শেষ হতে পারে না। আমাদের উপস্থিতি, অর্থাৎ আমাদের মৌলিক মানসিক/উজ্জ্বল ফর্ম, কেবল "কিছুতেই" দ্রবীভূত হতে পারে না, বরং এটি বিদ্যমান থাকে। তাই আমরা চিরকাল বিদ্যমান থাকব। তাই মৃত্যু শুধুমাত্র একটি ইন্টারফেসের প্রতিনিধিত্ব করে এবং একটি নতুন জীবনে আমাদের সাথে নিয়ে যায়, এমন একটি জীবন যেখানে আমরা আবার বিকাশ করি এবং একটি চূড়ান্ত অবতারের কাছে যাই। এই অর্থে সুস্থ থাকুন, সুখী থাকুন এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করুন। 🙂

আমি কোন সমর্থন সম্পর্কে খুশি